问渠哪得清如许，为有源头活水来。每每提起河海大学校园文化，人们谈论的最多的总是“水”。对于河海人来说，河海大学因水而生，缘水而为，顺水而长。

水利先贤大禹治水“三过家门而不入”的奉献精神早为河海人所示范。学校90多年的办学传统，培育出的河海人所展示的 “勇于奉献、胸襟博大、诚实谦逊、追求执着”的学人精神，都饱含着水的特性。

河海先后为国家水资源的可持续发展培养了八万多名毕业生，得到了社会各界的充分肯定，认为“哪里有水，哪里就有河海人奋斗的身影；哪里有水，哪里就有河海大学做出的贡献！”正是由于水的精神所感召，才深深地激励并影响着一代又一代河海学子抱着“我饮河海一滴水，我献祖国一生情”的“爱国爱水”情怀奔赴祖国的各条战线，并像水一样地融入到现代化建设事业的滚滚洪流中去，在各自不同的岗位上奉献着自己的才华和热血。

在河海精神的内涵中，“上善若水”可以说是最好的体现。“上善若水”，出自老子《道德经》第八章，原文为:“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

老子为什么将“上善”与“水”联系在一起呢？这是由于水是万物之本、生命之源，是人类社会存在与发展不可缺少的物质条件。各个时代的人都“缘水而居”，每时每刻都离不开水。没有水，就没有春的缤纷；没有水，就没有夏的激情；没有水，就没有秋的沉甸；没有水，就没有冬的纯洁。

老子赋予水以至高的道德本性，以水性比喻人性，他认为最高德性的人，就像水一样。水是生命之源，滋养万物；水能包容一切，海纳百川；水映世间众相，真实可鉴；水善居卑之地，谦逊低调；水流九曲入海，百折不回。可以说“上善若水”所体现的哲学内涵，是老子水哲学最精彩的部分，是其人生哲学的总纲，至今对于我们加强人生修养，追求理想人格，都有借鉴之义。我想，为政者廉洁奉公，为人民服务之道也就是学习、坚守水的品德与秉性，追求“上善若水”境界的德行之路。

对待师生柔情如水。水遍及天下，恩泽四方，滋养众生，凡水到之处即有生命成长。它不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，均一视同仁，公正不阿。为政者也应拥有这种博爱情怀，永怀似水柔情，始终把师生的利益放在第一位，始终坚持群众路线，始终保持公平正义之感，不为身外之欲、身外之物所左右，做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。

对待名利恬淡如水。“水溶万物而不争。”为政者生活在现实社会之中，必然会面对各种诱惑，名利、美色、权力不一而足，因而最须摆脱的是名缰利锁的束缚。只有淡泊名利，才能始终保持如履薄冰、如临深渊的态度，才能时刻抵御诱惑、笑看得失，守住心中的那份淡泊，坚守廉洁的底线。

对待挫折坚韧如水。“水赴百仞而不疑。”它在归附大海的旅程中不论遇到多少暗礁和险阻，总是坚韧不拔、勇往直前。为政者要学习水的这种韧性，练就“滴水穿石”的坚韧毅力，“不以善小而不为、不以恶小而为之”，把廉洁勤政作为毕生的追求，永葆当代共产党人的清廉本色。

对待功绩谦卑如水。“水从高处来，只向低处流。”世间万物蓬勃向上，而水在滋润万物后却流向低处，乃至归入大海。为政者不论取得多大成绩，都应谦虚谨慎、兢兢业业，不能有了一点成绩就沾沾自喜、骄傲自满，要时刻保持谦卑心理，树立正确的名利观、利益观、得失观，做到自省、自警、自律、自励，以积极谦虚、勇于进取的姿态走好自己的人生之路。

为人处世透明如水。“水以洁净之身涤荡世间万物。”它无颜无色、晶莹剔透；它无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜。为政者只有做到透明如水，才能一生光明磊落。率先正己，当洁身自好，敢于清高；人际交往，不拉帮结派，一泓清水；原则问题，不随波逐流，一身正气。让心中的廉洁之光永不熄灭，照亮社会、照亮他人。

恬退自养平静如水。“水静则明。”静，沉淀下浮躁的泥沙，澄净着光怪陆离的诱惑，呵护着心灵的港湾；静，是心灵与自然、社会的一种默契、一种释怀，充盈着意志的力量；静，是心灵的静谧，思想的流动，智慧在流动中孕育。为政者要像静水那样，宁静淳朴、严谨审慎、襟怀博大，不断加强思想道德修养和世界观、人生观、价值观的改造，护养心灵，达到守静和达观。

“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心中崇高的道德法则。”为政当如水，如水之柔，如水之淡，如水之韧，如水之谦，如水之明，如水之静。老子的以“无为”实现有为是个高深的学问，为政者只有坚持如水的追求，才能达到“上善若水”的境界。

(作者系河海大学常州校区资产管理部部长 该文在2008年江苏省教育系统廉洁文化活动周征文活动中荣获一等奖）